Rasforskjeller er mindre biologiske

Den nylige splittelsen av hvite overherredømme har oppstått mange spørsmål om hvorfor slike grupper og ideologier fortsatt eksisterer.

Disse spørsmålene blir mer bekymrende når du vurderer hvordan vitenskapen har vist at mennesker er biologisk det samme.

ReklameAdvertisement

"Det er greit å tenke på hvilken del av verden folks forfedre har kommet fra, men å ta det til neste skritt og si at på en eller annen måte forskjellige raser er forskjellige typer mennesker feil." William R Leonard, PhD, biologisk antropolog og professor i antropologi ved Northwestern University, fortalte Healthline.

Antropologi og menneskelig evolusjonær biologi bevise at ikke bare alle mennesker av samme type, art og art, er vi også en art som i evolusjonshistorien nylig har utviklet seg.

"I virkeligheten er all variasjon av egenskaper vi ser, i noen henseender, bokstavelig talt skinnende dyp. Det som ser ut til å være store mengder variasjon, er å maskere et lavt nivå av genetisk mangfold, sier Leonard.

annonsering

Det faktum at det er så lite genetisk mangfold blant mennesker har vært kjent for en stund, men ikke allment forstått, bemerket Leonard. Faktisk, i 1950 utstedte FNs utdannings-, vitenskaps- og kulturorganisasjon (UNESCO) en erklæring om at alle mennesker tilhører samme art, og at "rase" ikke er en biologisk realitet, men en myte.

"Racer er en artefakt av det menneskelige sinns behov for å sette ting i bokser. Det er slik vi bryter opp og beskriver verden, sier Leonard. "Dette er paradokset av den menneskelige erfaringen. Sammenlignet med andre arter, er vi genetisk alle veldig like. Imidlertid, i forhold til vår fenotype, som betyr hvordan vi ser eksternt - høyde, vekt, hårfarge, øyenfarge - vi er en svært variert art. “

advertisementAdvertisement

Inntil nylig var disse eksterne forskjellene tenkt å bevise at menneskers underliggende genetikk og forfedre også er svært forskjellige. "Derfor er det opprinnelsen til løpekonseptet," sa Leonard. "Mye av det vi ser i diskusjonene om menneskelig mangfold i det tidlige 20. århundre, snakker ikke bare om forskjellige løp, men de sosiale implikasjonene av disse forskjellige rasene - som hevder disse forskjellene var begrunnelse for hierarkisk rangering av forskjellige løp. "

'Clines' over race

I stedet for rase, antropologer sier en mer nøyaktig måte å skille forskjeller i populasjoner av folk er kliner. Et klint er en gradasjon i en eller flere karakteristika innenfor en art, spesielt mellom forskjellige populasjoner. Konseptet med clines bidrar til å forklare at løp som biologiske kategorier ikke er gyldige.

Leonard foreslår å tenke på kliner som den biologiske ekvivalenten av temperaturen (termisk) gradient på et daglig værkart. Når du ser på et vær kart, ser du temperaturvariasjoner over et bredt geografisk landskap. For eksempel, i stedet for tydelig forskjellige temperaturer og forskjellige steder, viser kartet en kontinuerlig gradient over et geografisk område.

Hvordan overfører dette til menneskelige egenskaper? Antropologer har tatt egenskaper, som høyde, vekt, hudfarge, hårform, øyenfarge, etc. fra hele verden, og kartlagt dem på et geografisk område.

"Det vi pleier å finne med de fleste av disse funksjonene er at variasjonen er kontinuerlig snarere enn kategorisk. Det blir en mye bedre og mer produktiv måte å beskrive menneskelig variasjon enn raser, forklarer Leonard. I 1972 gjennomførte evolusjonær biolog Richard Lewontin en studie som undersøkte verdensomspennende variasjon i menneskelige blodgrupper som ble brukt som proxy for genetisk mangfold før DNA-analyse kom sammen. Lewontin delte variasjon i tre komponenter: innenfor populasjoner; mellom befolkningene; og mellom raser. Hans hensikt var å se hvilke nivåer av forklaring som var best til å beskrive variasjonen. Han fant at rasekategorier bare forklarte omtrent 6 prosent av menneskelig variasjon. Disse funnene har nå blitt replikert ved å bruke analyser av human DNA-variasjon.

"Hans arbeid viste at ikke bare er rase ikke det øverste forklaringsområdet, det var minst forklarende av et langt skudd. Hvis raser er biologisk meningsfylte, bør vi i teorien kunne liste ut biologiske egenskaper som skiller en person i rasegruppe A, fra en person i rase gruppe B, sier Leonard. "Vitenskapen viser at dette ikke er tilfelle. Det er ingen oversikt over gener eller fysiske egenskaper som med en viss grad av selvtillit gir deg mulighet til å identifisere personer med stor grad av sikkerhet fordi variasjon i mennesker ikke er organisert i diskrete bokser. Det er kontinuerlig. Selv om det ikke er nok genetiske og biologiske forskjeller mellom mennesker for å opprettholde ideen om forskjellige "raser", eksisterer rasjonskonseptet fortsatt sosialt og kulturelt, Mitch Berbrier, PhD, dekan fra College of Arts, Humanities, og samfunnsvitenskap og professor i sosiologi ved Universitetet i Alabama i Huntsville, fortalte Healthline.

Annonse

Når raser antas å eksistere, har rasisme et sted å brygge.

"Racisme er mer sannsynlig å skje på disse tider og på de stedene hvor folk sterkt tror at det er forskjellige raser, og tilordner sosial betydning for disse forskjellene," sa Berbrier. "Omvendt er rasisme mindre sannsynlig å ta tak hvor folk tildeler mindre betydning for forskjeller. "

AnnonseAdvertisement Racism kommer ofte til overflaten når det er konkurranse over knappe ressurser blant to eller flere påståtte løp. Ressursene kan være økonomiske, politiske eller kulturelle.

I tillegg er det mange deler av verden som ikke tror på rene løp.

"Trolig, troen på hva som utgjør fysiologisk forskjellige løp varierer mye. For å ta et eksempel, førte det rasemessige skillet mellom Hutus og Tutsis i Rwanda tidlig på 1990-tallet til et folkemord. Men for de fleste amerikanere av et hvilket som helst "løp" er både Hutus og Tutsis ganske enkelt svarte mennesker, sier Berbrier.

Annonse

På den andre enden har mange i USA en tendens til å oppleve at alle med noen afrikanske røtter er svarte. For eksempel er president Barack Obama sett av de fleste, og identifiserer seg selv, som afroamerikansk, selv om moren hans var hvit. "Dette er ofte veldig rart til utenforstående," sa Berbrier. "Det er også en mulighet til å påpeke at mange" svarte "eller" hvite "på grunn av misdannelse ikke har rent avrikanske eller europeiske genetiske røtter. "

Så er det tilfelle for den kjente hvite supremacisten Craig Cobb, som dukket opp på fjernsyn for å få sine DNA-testresultater avslørt. Hans forfed viste seg å være bare 86 prosent europeisk og 14 prosent sør for Sahara.

AdvertisementAdvertisement

Det faktum at folk har forskjellige forfedre bakgrunner enn de trodde, er ikke overraskende for Leonard.

"Vår arts historie er blanding. Selv om vi ofte tenker ekteskap og slektninger opprettholdes i grupperinger av befolkninger, er det ikke tilfelle i det hele tatt i hele landet vårt, og det er absolutt ikke for våre arter i stort, sier Leonard.

Han pekte på avgjørende bevis på at Neanderthal DNA eksisterer i mange av menneskets arter.

"Selv i vår evolusjonære fortid vekslet våre tidligste moderne menneskelige forfedre i Europa og deler av Asia gener med tilhørende menneskelige befolkninger som eksisterte samtidig. Blanding av gener og genstrøm og spredning av gener og befolkningsutvidelse er noe som er bokstavelig talt like gammelt som menneskets historie selv, sier Leonard.